Coopération de mouvements chrétiens pour l'éducation, la formation, l'emploi des jeunes cadres agriculteurs en France, afin de relever les défis de société face à la mondialisation, promouvoir un développement durable et la protection de l'environnement, favoriser la transmission d'entreprise et les projets associatifs en milieu rural pour l’agriculture.

A quoi faisons-nous référence lorsque nous parlons de réussite et d’échec scolaire ? Selon la conception que l’on s’en fait, c’est un modèle de société et une vision de l'Homme différents que nous mettons en avant. Il nous faut donc savoir quelle société nous voulons défendre et construire, et avec quels Hommes.
Le MRJC a échangé sur ce sujet avec Christine Passerieux, secrétaire nationale du GFEN (Groupe Français d'Éducation Nouvelle), discussion qui nous a permis d’approfondir ce qui se cachait derrière l’impératif de réussite scolaire, qui cache celui de réussite sociale.
Tout d'abord, la réussite scolaire n'est pas qu'une question d'école, mais bien de société et d'humanité. En effet, l'acquisition de savoirs engage les personnes dans l'ensemble de leur développement. L'école n'est pas là pour elle-même, mais bien pour le monde et pour les hommes : une des ses fonctions est la formation du citoyen. Il s'agit de permettre aux enfants de penser le monde pour pouvoir agir dessus, de prendre place dans une société qui évolue, d'apprendre à chercher le savoir; c'est-à-dire s'émanciper.
Ensuite, le système scolaire actuel fonctionne sur la culpabilisation des individus en situation d'échec sans leur permettre d'accéder à la réussite. On parle d'égalité des chances, mais l'accès aux savoirs est un droit (et pas une chance). Il faut donc sortir de la logique fataliste selon laquelle les difficultés scolaires auraient uniquement des causes sociales. Cette logique favorise les situations d’exclusion, en apportant des réponses individuelles à l’échec scolaire, plutôt que de questionner le système. Quel regard ce système et ses acteurs portent-ils sur les élèves et leur famille? Comment ne pas exclure des savoirs des personnes sous prétexte de déterminismes sociaux qui seraient irrémédiables?
L'appropriation des savoirs est une manière de prendre sa place dans le monde. C'est donc sur la transmission des savoirs et la pédagogie qu'il faut travailler, afin de n'exclure personne de ce processus d'humanisation. Pour cela il faut en appeler à l'intelligence de chacun, permettre aux élèves de comprendre et penser, et pas seulement de mémoriser pour restituer. C'est dans une situation d'apprentissage que cela pourra se faire, et non dans une situation d'évaluation. Or, dans la logique de résultat actuelle, ce sont les évaluations qui se multiplient et qui ne sont finalement que des contrôles. L'école doit être le lieu de l'apprentissage, et pas celui de la réussite ou de l'échec!
Réussir serait donc plutôt être en mesure de questionner le monde, d'interroger ce dont on hérite et se le réapproprier et non pas se conformer à des évaluations qui sont devenues des contrôles, sans pouvoir sortir d’une origine sociale qui nous conditionnerait. Comment faire évoluer le système vers une logique de réussite pour tous et non une machine à reproduire des mécanismes d'inégalités sociales ?
Les appels à mobilisation et à la grève depuis le début de l'année (22 janvier, 10 février, 19 mars,...) mettent en avant la revendication sur les moyens, les réductions budgétaires. Or, cet aspect n'est que la partie immergée de l'iceberg, derrière laquelle se cachent des valeurs et une idéologie, et c'est sur ce plan qu'il est urgent de se faire entendre et de faire avancer les choses. En effet, c’est en réfléchissant à l’école que nous voulons, pour quelle société, avec quels hommes, que la mobilisation s'amplifiera. Ce qui est important, ce n'est pas tant de revendiquer des moyens, mais de savoir pourquoi on veut ces moyens, repenser les pratiques dans leur ensemble.

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